ما هي التأملات التنويرية؟

الخطوة الأولى نحو التنوير هي خلق إرادة قوية؛ بدونها، لن تكمل التدريب.
لفهم معنى العالم، ندمج تشي (Qì) مع تشي الطبيعة. لا تزال الحيوانات تحتفظ بهذا الارتباط الروحي، لكن البشر فقدوه منذ فترة طويلة. بسبب نمو عقل الإنسان وعواطفه، انفصلت روحنا عن روح الطبيعة وتلوثت أفكارنا بتأثير العواطف والرغبات. لم تتقدم الحيوانات كما تقدم البشر، لذا لا تزال على اتصال بالطبيعة وسلوكها يتوافق مع نمط الحياة الطبيعي. عند الولادة، لدينا اتصال مشابه بتشي والروح الطبيعية، ولكن مع النمو، يتشكل عقلنا بتأثير البيئة الاصطناعية التي بناها العقل البشري. للبقاء في

لتحقيق الاتحاد بالروح الطبيعية، يجب فتح العين الثالثة (دانتيان العلوية، 上丹田) من خلال تركيز التشي فيها. أولاً، اجمع التشي في دانتيان السفلى الحقيقية (Zhēn Xiàdāntián, 真下丹田)، ثم وجهها نحو الدماغ لتغذيتها. وعزّز التشي هناك باستخدام التنفس الجنيني (Tāixí, 胎息). فقط عندما يبلغ التشي المخزن في دانتيان السفلى الحقيقية مستوى وافراً، سيتوفر التشي الكافي لفتح العين الثالثة. ووفقاً للطاويين والبوذيين، للوصول إلى الاستنارة، يجب المرور بأربع مراحل.

١. معرفة الذات: في هذه المرحلة، تزيح القناع الذي ترتديه عن وجهك. وتري نفسك بوضوح، وتفهم عمليات تفكيرك، وتتقبل حقاً نوع الشخص الذي أنت عليه.
٢. الوعي بالذات: تحلل الأحداث الماضية وتعي تفاعلك مع البيئة المحيطة.
٣. يقظة الذات: تسعى لتحرير نفسك من الأسر العاطفي.
٤. التحرر من الأسر الروحي: في هذه المرحلة، تختفي أنانيتكم ورغباتكم. تتواصل روحكم مع الروح الطبيعية وتحصلون على حقيقة الطبيعة أو الداو (Dào).

لقد قسم الطاويون هذه المراحل الأربع إلى ست عشرة خطوة، موصوفة في وثيقة تحمل عنوان «طرق الإكسير الذهبي لتنظيم العقل الداخلي - مراحل ممارسة الإكسير الداخلي» (Jīndān Xīnfǎ·Líàn Nèidān Bùzhòu, 金丹心法·練內丹步驟).

الأسس النظرية

١. الإرادة القوية (Lìzhì, 立志): الخطوة الأولى نحو الاستنارة هي تكوين إرادة قوية، فبدونها لن تنهوا التدريب.
٢. الحفاظ على الأخلاق الحميدة (Duānpǐn, 端品): يشمل الأخلاق العقلية والجسدية. على الرغم من أنكم تعرفون الصواب والخطأ، فقد تتجاهلونه وتسلكون طريق الخطيئة. الأفكار والسلوكيات التي تلحق الضرر بالآخرين تُعتبر غير أخلاقية في المجتمعات البوذية والطاوية.
٣. الاعتراف (Huǐguò, 悔過): بعد إصلاح الأفكار والأعمال، تتأملون في أعمالكم الخاطئة الماضية. يعتقد البوذيون والطاويون أن خطايا الماضي تترك وصمة على ضمائركم. إلى أن تعرفوا أخطاءكم الماضية وتقبلوها، ستكررونها. في هذه المرحلة، تخلعون قناعكم.
٤. التحول نحو الخير (Qiānshàn, 遷善): تتعرّف على السمات الشخصية الجيدة والسيئة لديك، فتعزّز الإيجابية منها وتزيل السلبية. وحالما يستعد عقلك، تفتح عينك الثالثة. وإذا كان لا يزال لديك ما تخفيه، فلن تستطيع فتحها، إذ قد يتمكن الآخرون من اختراق عقلك.
٥. إرساء أساس روحي متين (Zhújī, 築基): في هذه المرحلة، يتغلب عقل الحكمة (Yì) على العقل العاطفي (Xīn). يصبح حكمك واضحاً ويُوجّه بالحكمة لا بالمشاعر.
٦. تنمية الذات (Liánjǐ, 煉己): تصحيح تفكيرك وتفهم معنى حياتك الروحية. ينمو جسمك الروحي بسرعة. يبتعد تفكيرك عن المجتمع العادي وقد تنفصل عن المجتمع لتجنب المشتتات. أثناء التأمل، يبدو أن جسمك المادي يختفي وتشعر بالوضوح والخفة. هذا معروف في البوذية بـ «التخلص من رؤية الجسد».
٧. إنشاء الفرن (Ānlú, 安爐): تقوية روحك حتى تستمر في الحياة بعد انفصالها عن الجسد المادي. وإلا، مع موت الجسد، يجب على الروح أن تجد جسدًا جديدًا لإعادة الت incarnation ومنع التدمير التدريجي. يسعى البوذيون والطاويون إلى تنمية الجسد الروحي للحصول على حياة أبدية مستقلة
٨. جمع الأعشاب (Cǎiyào, 采藥): يتضمن تحويل الجوهر الأولي (Yuánjīng, 元精) والجوهر بعد الولادة إلى تشي. الجوهر الأولي يتضمن الهرمونات المحددة وراثيًا، والجوهر بعد الولادة يتم الحصول عليه من الهواء والغذاء. لتعزيز هذه العملية، مارس طرقًا لزيادة إنتاج الهرمون في الجسم، واستهلك الأعشاب التي يمكن تحويلها بسهولة إلى تشي، واستخدم الغذاء عالي الجودة والهواء النقي.
٩. بداية النار (Qǐhuǒ, 起火): يتضمن جمع تشي في دانتيان السفلي من خلال التنفس البطني. هناك طريقتان للتنفس البطني: التنفس البطني العادي (Zhèng Fùhūxī, 正腹呼吸) أو التنفس البوذي (Fójiā
١٠. إطفاء النار (熄火، Xíhuǒ): يشمل تخزين التشي المجمعة بدلاً من تجليها في الجسم الفيزيائي. فقط في هذه الحالة يمكنك التحكم في تشي الجسم والحفاظ على توازن اليين واليانغ. يتم تخزين التشي في دانتيان الحقيقي (真下丹田، Zhēn Xiàdāntián)، بطارية الإنسان البيولوجية، من خلال التنفس الجنيني (胎息، Tāixí).
١١. إنتاج الجنين (Jiétāi, 結胎): يُعرف الجوهر الأولي بالتشي الأولي (Yuánqì, 元氣) أو تشي الماء (Shuǐqì, 水氣)، وهو نقي ومهدئ. أما التشي في الدانتيان الأوسط (عظمة القص) فيُستمد من جوهر ما بعد الولادة، أي الهواء والطعام، ويُسمى تشي ما بعد السماء (Hòutiānqì, 後天氣) أو تشي النار (Huǒqì, 火氣)، وهو ملوث ويمكن أن يربك ذهنك العاطفي. يجعلك تشي الماء (Kǎn, 坎) أكثر يينية وتشي النار (Lí, 離) أكثر يانغية. ولتوليد الجنين الروحي (Shéntāi, 神胎)، يجب أن يتفاعل اليين واليانغ من خلال طريقة كان ولي (Kǎn and Lí, 坎離). قم بتوجيه تشي الماء من الدانتيان السفلي أو الدانتيان الحقيقي إلى أعلى، وتشي النار من القص إلى أسفل، ليلتقيا في تجويف هوانغتينغ (Huángtíng, 黃庭) بين القص والسرة. ومع التمرين المستمر، يتولد الجنين الروحي الذي يحول التشي إلى روح، وهو معروف بـ «أشهر الحمل العشرة» (Shíyuè Huáitāi, 十月懷胎).
١٢. تربية المولود (養嬰، Yǎngyīng): بعد عشرة أشهر من الحمل، يولد الجنين الروحي، أي أن العين الثالثة تفتح والروح يمكنها الخروج من الجسم والعودة إليه حسب الرغبة. هذا يعرف بـ «تنقية الروح والعودة إلى العدم» (煉神返虛، Líànshén Fǎnxū) أو «ثلاث سنوات من الرضاعة» (三年哺乳، Sānnián Bǔrǔ).
١٣. جمع الأعمال الصالحة (積行، Jīxíng): في هذه المرحلة، تعلم روحك على الفروق الدقيقة بين الخير والشر. حتى هذه المرحلة، كنت قد رفعت روحك إلى مستوى عالٍ جدًا.
١٤. تمرين غونغ (شينغونغ، 行功): تقيم اتصالًا بين روحك الجديدة والطبيعة. من خلال ممارسة انفصال الروح عن الجسد المادي لفترات أطول والسفر إلى مسافات أبعد، تصبح روحك أكثر استقلالية.
١٥. مواجهة الجدار (ميانبي، 面壁): هذا معروف بـ «سحق العدم» (فينسوي شوكوْنغ، 粉碎虛空) أو «تسع سنوات مواجهة الجدار» (جيو نيان ميانبي، 九年面壁). أنت تستعد لفصل جسدك الروحي عن جسدك المادي إلى الأبد. تقف أمام الجدار وتتأمل في حياتك مرة أخرى للتأكد من أنك ترغب حقًا في التحرر من جميع قيود الإنسان.
١٦. الطيران نحو العلو (فيشينغ، 飛升): الآن بعد أن تكون مستعدًا للانفصال الدائم عن الجسد المادي والروحي، تختار يومًا لهذا الانفصال. هذه هي المرحلة النهائية من التربية، وهي «اتحاد السماء والإنسان» (تيانرن هيي، 天人合一).

الآن يجب أن يكون فهم المراحل الأولية للتربية الروحية أسهل، على الرغم من أن طرق الممارسة ومعنى التربية قد تظل مخفية حتى الوصول إلى المراحل الأعمق. هذا مشابه لتغيير منظورنا تجاه العالم عندما نكبر.