ما يُختَبَر
بحث وتدريب عند الحد الفاصل بين الجسد والعقل والعالم.
النهج
ما تعلمته على مر السنين مرّ عبر مسارات متنوعة؛ من الإبداع والتصميم إلى الفنون الداخلية، والتشي كونغ، والتاي تشي شوان، واليوغا، والأيورفيدا، ودراسة الجسد والعقل والعلوم المعرفية. وتعود هذه المسارات في النهاية إلى سؤال واحد: كيف يختبر الإنسان نفسه والعالم والعلاقة بينهما؟
لقد سار العمل المهني والبحث الداخلي جنباً إلى جنب. ففي أحدهما، كان العالم يُقرأ من خلال الإبداع والتصميم، وفي الآخر، كان الجسد والعقل ميداناً للملاحظة والتجربة. وتدريجياً، التقت هاتان الرؤيتان في مسار واحد عبر التعليم ومرافقة الآخرين.
لا يزال بالإمكان قراءة التقاليد وممارستها ومساءلتها عبر الجسد. إن الحركة والتنفس والسكون والانتباه هي سبل للتقرب من التجربة؛ إلى ما يحدث قبل التسمية، وإلى حدٍّ لا ينفصل فيه الداخل عن الخارج.
ما يهمّ ليس الوصول إلى الصورة النهائية للجواب؛ بل الدقة في رؤية ما هو حاضرٌ الآن، هنا بالذات، في التجربة. أحيانًا يتضح الجواب وأحيانًا السؤال. وكلاهما قادرٌ على إبقاء الطريق مفتوحًا.
هذه الرؤية تُشكّل أيضًا أسلوب المرافقة مع الآخرين؛ حيث يبدأ كل مسار من التجربة الفريدة للفرد، ويتشكّل عبر التواصل مع ما يتجلّى خلال التدريب.
الحوار والتعرّف
البداية بحوارٍ دقيق حول التجربة، والخبرة السابقة، وما يهمّ في الوقت الحالي.
تصميم المسار
بناءً على هذا الفهم، يتبلور أسلوب التدريب والدراسة المنسجم مع قدرات الفرد واحتياجاته.
التدريب والتجربة
التعلم في حيز العمل؛ عبر التدريب، والملاحظة، والرجوع المستمر إلى ما يُختَبر في الجسد والعقل.
المرافقة والمراجعة
تُعاد قراءة المسار عبر الزمن؛ وتحدد التجارب والاحتياجات الجديدة اتجاه العمل.
أسس الدراسة
تأسس هذا المسار على دراسة الجسد والذهن ونمط العيش بالارتباط مع التقاليد العملية والعلوم المعرفية والمقاربات العابرة للتخصصات؛ من التاي تشي تشوان والتشي كونغ واليوغا، إلى دراسات الصحة والمجالات الأخرى المرتبطة بالتجربة الإنسانية.
وفي هذا السياق، تقترن الدراسة بالتجربة والممارسة والملاحظة والبحث، ويمكن لكل منها أن يفتح رؤية جديدة لفهم الجسد والذهن وعلاقة الإنسان بالعالم.
وما يلي هو مجالات من هذه الدراسة والممارسة تشكل إطار العمل.
التاي تشي تشوان
ظل التاي تشي بالنسبة لي لسنوات طويلة إحدى طرق دراسة الجسد والحركة؛ دراسة تبدأ من البنية، وتصل إلى التنفس والتوازن والاتصال وانتقال القوة وجودة الحضور في الحركة.
تُعد ممارسة الفورم والتشي كونغ والتمارين الثنائية والتطبيقات القتالية جزءًا من هذه الدراسة. وأثناء التدريب، يكتسب الجسد تدريجيًا لغة أكثر دقة للإصغاء والاستجابة وانتقال القوة.
يتخذ هذا المسار طابعه الخاص لدى كل فرد، ويسير وفقًا لجسده وخبرته في التدريب والمرحلة التي يمر بها.
التشي كونغ
التشي كونغ بالنسبة لي هو دراسة العلاقة بين التنفس والحركة والانتباه وتدفق الطاقة في الجسد؛ ممارسة تتيح تدريجياً الإصغاء إلى هذه العلاقة وضبطها بدقة أكبر.
تبدأ التمارين بالعمل على التنفس وبنية الجسد، وتصل في مسارها إلى التشي كونغ الصحي، والتمارين التقليدية، والنيغونغ، والتأملات الواقفة والجالسة.
تتشكل كل ممارسة بناءً على حالة الفرد وتجربته، وفي طول هذا المسار، لا يقتصر الأهم على أداء الحركة فحسب؛ بل إن جودة الانتباه، والشعور بالسريان في الجسد، والقدرة على البقاء مع التجربة تُعد جزءاً من الممارسة أيضاً.
اليوغا
اليوغا في هذا المسار هي عودة إلى الينابيع الأصيلة لهذا العلم القديم، وفي الوقت نفسه حوار مع الجسد والحياة المعاصرة.
تتشكل الممارسة من خلال التعرف على حالة كل فرد واحتياجاته وإمكانياته، ويمكن أن تمتد من الحركة والتنفس إلى التأمل والانتباه ودراسة العقل.
توفر التقاليد للممارسة إطاراً وعمقاً؛ وتجربة كل فرد تحدد مسارها.
تصميم نمط الحياة
يتشكل نمط الحياة من الترابط بين النوم، والتغذية، والحركة، والعمل، والعلاقات، والراحة، والاهتمام، والبيئة المحيطة؛ وهي عوامل يؤثر بعضها في بعض باستمرار.
يبدأ تصميم نمط الحياة بفهم هذه العلاقات، والخصائص الفردية، وظروف الحياة، والإمكانات المتاحة.
وفي هذا المسار، يمكن الاستفادة من معارف مثل الأيورفيدا، واليوغا، والتشي كونغ، والتاي تشي، ودراسات الجسد والعقل جنباً إلى جنب، وصياغتها بما يتناسب مع احتياجات كل فرد.
والهدف هو إيجاد نظام حيوي وقابل للعيش؛ نظام يمكن إعادة النظر فيه وضبطه بالتزامن مع تغيرات الإنسان والحياة.
الصحة والتعافي
برامج حركية وذهنية لمراحل من الحياة يحتاج فيها الجسد والنفس إلى مزيد من الاهتمام؛ بدءاً من تحسين جودة النوم وتخفيف ضغوط الحياة اليومية، وصولاً إلى تنظيم المشاعر، واستعادة الطاقة، والعودة التدريجية إلى التوازن.
ويمكن تصميم هذا المسار لكبار السن، والمجموعات المؤسسية، والأفراد الذين يعانون من قيود أو اضطرابات وظيفية، بما يتناسب مع ظروف كل فرد وإمكانياته.
من الدراسة والبحث
الاستماع، المتابعة، الالتصاق، الثبات على التماس | أربعة مبادئ في «تويشو»، في الـتشي كونغ وفي الحياة
يقرّب شخصان يديهما من بعضهما، فيعبر خطَّ التماس شيءٌ لا اسم له بعد: قوّةٌ لم تتشكّل ملامحها. ما يُنمّيه هذا التدريب ليس الانتصار على الآخر، بل جسدٌ يستطيع أن يستشعر القوّة، ويمضي معها، ويبقى متّصلًا، ولا يتفكّك. والحياة تعبر هذا الخطّ نفسه بلا انقطاع. وهذه المبادئ الأربعة طريقةٌ في لقاء ما يأتي.
تاريخ موجز للـتشي غونغ (Qigong)
نظرة عامة على تاريخ الـتشي غونغ (Qigong)، بدءًا من جذوره القديمة في الصين وتأثير التقاليد الطاوية والبوذية، وصولًا إلى نشأة التشي غونغ القتالي والتاي تشي (Taijiquan)، وأساليب تنمية العقل والجسم في العصر الحديث، بقلم الدكتور يانغ جويينغ مينغ (Dr. Yang Jwing-Ming).
تشيقونغ تغيير العضلات والأوتار وغسل الدماغ ونخاع العظم
تمثّل الصين، بتاريخها الممتد لأكثر من سبعة آلاف عام، رصيدًا حضاريًا غنيًا من المعارف والخبرات. ولعلّ أعظم إسهام يمكن أن تقدّمه للبشرية هو مشاركة المعرفة التي راكمتها في مجال الطاقة الحيوية Qi (氣). فقد أسهمت دراسة الـ Qi في تطوّر الطب والدين والفنون القتالية وأساليب المحافظة على الصحة وإطالة العمر. وعلى مدى آلاف السنين، تراكمت الخبرات والتجارب في ممارسة تشيقونغ (Qigong, 氣功)، لتشكّل أساسًا معرفيًا راسخًا لهذا الإرث الطبي والروحي القديم، الذي يمكن أن يسهم في خدمة البشرية.
الكينونة بلا كدّ | الووُوِي والكارما يوغا وسرُّ الأعمال التي لا تولد من الضغط
كل من عمل في المجال الإبداعي سنواتٍ طويلة يعرف هذه اللحظة: ساعاتٌ تضغط فيها على مسألةٍ بكل ما أوتيت من قوة، ولا يتحرك شيء. ثم تكفّ يدك، وتتمشّى، وتصبّ شايك، فإذا الحلّ يظهر بهدوء من حيث لم تكن تنظر. نسمّي ذلك عادةً «إلهامًا» ونمضي. غير أن تقليدين عريقين لم يعدّاه مجرد حظٍّ سعيد. رأياه مبدأً في «كيف نعمل»، وبنَيا حوله تدريبات.
تمارين الدورة الكبرى للـتشي غونغ
في الـتشي غونغ نقول: «حيثما يذهب العقل، تتدفق الطاقة». أو، بصورة أكثر تقليدية: «اليي يقود التشي»؛ أي إن نيتك تقود طاقتك. يمكنك أن تنظر إلى نيتك باعتبارها وعيك الجوهري، مندمجًا مع أدق طاقة لديك، أو «راكبًا عليها». كيف «تقود التشي إلى راحتي اليدين»؟ وجّه ذهنك إلى راحتي اليدين، فتزداد الطاقة هناك.
تمارين متقدمة في تاي تشي تشيو (كرة التاي تشي)
التمارين التالية هي مثال على كيفية تطوير تمارين التاي تشي الخاصة بك أكثر من ذلك. وكما سترى، لا يوجد حد لكمية التمارين. الأمر متروك لك لتحدي نفسك للوصول إلى مستويات أعمق من الفهم واكتساب مهارة أعلى في ممارسة كرة التاي تشي.
العقل النشيط، الجسد المتعب: من أين يأتي التعب؟
التعب لا يأتي دائمًا من العمل الجسدي؛ ففي بعض الأحيان، يستنزف العقل النشيط، الذي يعيد التفكير باستمرار ويشعر بالقلق ويصنع السيناريوهات، طاقتنا أكثر من الجسد. يشرح هذا النص، من خلال نظرة تجمع بين علم الأعصاب وعلم النفس المعرفي والتقاليد الشرقية، لماذا يمكن للحركة الواعية والتنفس والوجود في اللحظة الحالية أن تقلل من التعب الذهني وتستعيد الطاقة.
أوكتاو
مساحة لتعليم وتدريب ودراسة الجسد والعقل.
إيران، طهران
- ساعات العملالأحد: 07:00 - 18:00الاثنين: 07:00 - 18:00الثلاثاء: 07:00 - 18:00الأربعاء: 07:00 - 18:00الخميس: 07:00 - 18:00
تجربة المرافقة
تحوّلت الممارسة بالنسبة إليّ تدريجيًا إلى ما هو أبعد من مجرد نشاط يومي. خلال هذه الفترة، تغيّرت علاقتي بجسدي، وأصبحت أكثر انتباهًا إلى الطريقة التي أتعامل بها مع نفسي ومشاعري في مواقف الحياة المختلفة. وأدين بجزء من هذا التغيير إلى أسلوب التعليم والاهتمام اللذين لمستهما خلال هذه الرحلة؛ فقد تعلّمت ألّا أتعجّل، وأن ألاحظ بدقة أكبر، وأن أكون أكثر حضورًا.
تجربة المرافقة
ما جذبني في تجربة الممارسة مع آريانمهر هو نظرته المختلفة إلى الحركة واهتمامه بتفاصيل قد لا تلفت الانتباه للوهلة الأولى. لقد دفعتني دقّة الشرح وإتاحة الوقت الكافي للتجربة إلى ممارسة التمارين بفضول أكبر. وعلى الرغم من أنني أدرّس اليوغا منذ سنوات، ما زلت أكتشف أشياء جديدة حين ألتقي بوجهات نظر من هذا النوع.
تجربة المرافقة
لطالما وجدت في تفاعلي مع آريانمهر ما يتجاوز مجرد تبادل المعلومات. إن نظرته إلى الإنسان وتعقيداته، ودقّته في الإصغاء، واستعداده للتريّث قبل الوصول إلى نتيجة، كلها صفات أقدّرها كثيرًا. وقد ساعدتني هذه الحوارات أحيانًا على النظر من زاوية مختلفة إلى موضوعات كنت أظن أنني قد فهمتها من قبل.
تجربة المرافقة
أولي أهمية كبيرة، في عملي البحثي والتعليمي، للطريقة التي تتشكّل بها المفاهيم والدقة في نقلها. وما لفت انتباهي في العمل مع آريانمهر هو قدرته على ملاحظة التفاصيل وتحليلها، وشرح الموضوعات بوضوح من دون الإفراط في تبسيطها. وقد جعلت هذه الدقة، إلى جانب إتاحة المجال للتجربة وطرح الأسئلة، تجربة التعلّم مختلفة بالنسبة إليّ.
تجربة المرافقة
من المهم بالنسبة إليّ في التعلّم أن أعرف من أين جاء المفهوم وعلى أي أساس يُطرح. وفي تجربتي مع آريانمهر، لا تبقى الموضوعات مجرد معلومات، بل يجري التطرّق أيضًا إلى جذورها ومصادرها وتفاصيلها. وأجد هذه السمة ذات قيمة خاصة في موضوعات الأيورفيدا واليوغا، لأنها تتيح لي فهمها بوضوح أكبر وطرح الأسئلة حولها.
تجربة المرافقة
تركت التجارب التعليمية التي عشتها في استوديو آريانمهر أثرًا تدريجيًا في حياتي؛ ليس على المستوى الجسدي فحسب، بل أيضًا في نظرتي إلى نفسي والعالم. وأكثر ما بقي حاضرًا في ذهني هو اجتماع المعرفة واللطف والجدية في أسلوب التعليم. لقد أظهرت لي هذه التجربة أن التغيّرات المهمة تبدأ أحيانًا لا بأحداث كبيرة، بل بانتباه مستمر وممارسات بسيطة.
تجربة المرافقة
أولي أهمية كبيرة للموثوقية في العمل. وفي تجربتي في التعاون والتواصل مع آريانمهر، كان التنظيم في التخطيط، ومتابعة الأمور، واحترام الآخرين أمورًا واضحة دائمًا. وإلى جانب الدقة في التنفيذ، هناك اهتمام بظروف الأشخاص واحتياجاتهم؛ وهو مزيج يجعل سير العمل أكثر اطمئنانًا وثقة.
تجربة المرافقة
بالنسبة إليّ، لا تقتصر تجربة الممارسة مع آريانمهر على تعلّم مجموعة من الحركات. ما يعجبني هو الدقة والصبر في التعليم، وعدم تجاوز التفاصيل بسرعة، بل تخصيص الوقت لفهمها واختبارها عمليًا. وإلى جانب الجدية، يسود جو من الهدوء والاحترام؛ وهو ما يتيح لي ممارسة التمارين بتركيز واكتساب فهم أعمق تدريجيًا.