الأساس والخلفية

بدأ النشاط المهني منذ عام ١٣٨٠ بالتصميم والاتصالات والوسائط الرقمية، وتطور لاحقاً ليصل إلى إدارة التصميم، العلامات التجارية، المشاريع، وقيادة الفرق المتخصصة.

التأسيس الرسمي والقانوني ARYANMEHR Rhaga في عام ١٣٩٠ نقطة مهمة في هذا المسار؛ مجموعة شملت أنشطتها مجالات مثل إدارة التصميم، وتطوير العلامة التجارية والأعمال، والتكنولوجيا، والإعلام التفاعلي، والمشاريع الثقافية والفنية.

في هذه الفترة، تجاوز التصميم تدريجياً إنتاج مخرج محدد ليتحول إلى الملاحظة، وفهم المشكلة، وخلق التواصل، وبناء الحلول .

بالتزامن مع العمل المهني، تمت متابعة المشاريع والدراسات بين التخصصات في مجالات مثل التصميم الحضري، والفن العام، والحياة الإنسانية، والتكنولوجيا، والإعلام.

أبرزت تجربة العمل في مجالات مختلفة أهمية رؤية الترابط بين القضايا وتجنب النظرة أحادية الجانب؛ وهو النهج الذي استمر لاحقاً في تعليم وبحث الجسد والعقل.

إلى جانب المسار المهني، ومنذ أوائل العشرينات من العمر، تمت متابعة دراسة مستمرة ومستقلة في مجالات الفلسفة، وعلم الأساطير، واللسانيات، ودراسات الأديان، وتقاليد الفكر الشرقي.

وضعت هذه الدراسات على مدار السنين إلى جانب التدريبات التخصصية في التاي تشي، والتشي كونغ، واليوغا، والأيورودا، وأتاحت تدريجياً مجالاً لفهم أوسع للعلاقة بين الجسد، والذهن، والثقافة، والمعنى، والتجربة الإنسانية.

وفي مجال الدراسات الهندية، تواصل تعلم اللغة السنسكريتية، ودراسة وتحليل الماهابهاراتا والرامايانا والدراسات الهندية القديمة، إلى جانب التعرف على التقاليد الفكرية والنصوص الهندية. كما استمرت دراسات علم الأساطير في مسارات مثل الأسطورة والعلاج والدراسات المقارنة.

وإلى جانب هذه التدريبات، ظلت القراءة المستقلة في الفلسفة المعاصرة، والفلسفة الشرقية، والأساطير، واللغة، والدين جزءاً من المسار؛ وهو مسار لم يقتصر على مجال واحد، بل اتسع باستمرار مع طرح أسئلة جديدة.

ويعود جزء مهم آخر من هذه الخلفية إلى أكثر من عقدين من العمل المهني المرتبط مباشرة بالفنون وفروع الأنشطة الإبداعية المتنوعة.

فلم تكن التصاميم، والفنون، والإعلام، والثقافة، والاتصالات، والمشاريع الإبداعية مجرد مجالات مهنية في هذا المسار، بل أتاحت إمكانية التفاعل المستمر مع شتى طرق الخلق والإدراك والتعبير.

وعبر ربط هذه التجارب، اتجه المسار المهني تدريجياً نحو بناء مقاربة مستدامة وحية؛ مقاربة لا تكون فيها التربية، والبحث، والفن، والجسد، والقراءة مجالات منفصلة عن بعضها، بل يتيح كل منها إمكانية أخرى للرؤية والفهم.

عام ١٣٩٥ ومع إطلاق الاستوديو وبدء التدريس، تشكّلت مرحلة جديدة في هذا المسار.

سنوات من التمرين والدراسة في التاي تشي تشوان، والتشي كونغ، واليوغا وتقاليد الجسد والعقل، انتقلت من مساحة التجربة الشخصية إلى ميدان التعليم. العمل المباشر مع الأفراد أتاح إمكانية المراقبة والاختبار والتعديل المستمر لطريقة التعليم.

في السنوات اللاحقة، تطوّر تعليم التاي تشي تشوان في إطار YMAA وتحت إشراف المعلّم آرش رضايي ومع التعليم الرسمي الغراند ماستر الدكتور يانغ، جُوِينغ-مِينغ واستمر ذلك. وفي الوقت نفسه، اتسّع مسار تعليم اليوغا في تقليد فيني-يوغا، والعلاج باليوغا، ودراسات الأيورفيدا أيضاً.

منذ حوالي عام ١٤٠٠، دخل النشاط التعليمي والتنظيمي المرتبط بـ YMAA مرحلة جديدة، وأصبحت مسؤولية الإدارة والتمثيل الرسمي لـ YMAA في إيران إلى جانب الأنشطة الدولية.

وبعد ذلك، تم وضع الخبرة الممتدة لسنوات عديدة في التصميم والإدارة والتطوير التنظيمي في خدمة تطوير الهيكل التعليمي، والتعاون الدولي، والتخطيط الاستراتيجي لـ YMAA.

يستمر هذا المسار اليوم على مستويين: التعليم والبحث في إيران و المشاركة في التطوير الدولي لـ YMAA.

لقد تشكّل أساس هذا المسار على قناعة مفادها أن المعرفة لا تُكتسب فقط من خلال الدراسة النظرية، كما أن التجربة المباشرة لا تكمل بدون إطار ومعرفة كافيين.

لذا، يعتمد التعليم على الجمع بين الدراسة والتمرين والملاحظة وهو ما يرتكز عليه؛ فالدراسة لفهم السياق والأصول، والتمرين لتحويل المعارف إلى تجربة، والملاحظة للتعرف بدقة أكبر على ما يجري في عملية التمرين والحياة.

تُعد التقاليد القديمة في هذا المسار مصدراً لحفظ المعرفة ونقلها، بينما يمثل البحث المعاصر أداة للسؤال والمقارنة وإعادة فهمها.

إن رؤية هذا المسار هي تطوير مساحة تعليمية وبحثية يتم فيها الجسد، الحركة، العقل، التجربة وطريقة العيش تُدرس جنباً إلى جنب.

لا ينصب التركيز على نقل المعلومات أو تعليم مجموعة من الحركات؛ بل المسألة هي تهيئة الظروف لتعلم أعمق، وملاحظة أكثر دقة، وتشكيل علاقة أكثر وعياً مع الجسد والعقل والحياة.

لا يزال هذا المسار في طور التطور؛ مع الحفاظ على الجذور التقليدية، والاعتماد على التجربة العملية، والانفتاح على الأبحاث الجديدة في مجالات مثل العلوم المعرفية، والتعلم المتجسد، ودراسات الإنسان والثقافة.

بدأ من التصميم؛ واستمر بالتعليم، وهو اليوم يتواصل في الرابط بين التجربة، والبحث، والعيش.