التنفس الروحي أو التنفس عبر البوابة الخامسة

يُعرف التنفس الروحي أيضًا باسم «التنفس عبر البوابة الخامسة» (Di Wu Xin Hu Xi, 第五心呼吸)، أو «تنفس بايهوي» (baihui hu xi, 百會呼吸)، أو «التنفس العلوي لدانتيان» (shang dan tian hu xi, 上丹田呼吸). ويعني التنفس عبر العين الثالثة، وهو مهم لفتح العين الثالثة من أجل البصيرة.

التنفس الروحي (Shen Xi, 神息)

الوصول إلى مستوى التنفس الروحي يتطلب تنظيم الجسم والتنفس والعقل والتشي، والآن الروح. لقد وصلت ممارسة التشي كونغ وسعيك للبصيرة الروحية إلى المرحلة النهائية واقتربت من النضج. ووفقًا لكتاب المحتوى الكامل لمبادئ الحياة وطبيعة الإنسان (性命圭旨全書): «ما هو التنفس الروحي؟ يعني بلوغ النضج». وهذا يعني أن تفاعل الكان واللي في عملية التطوير قد وصل إلى مرحلة التنظيم دون تنظيم، وأصبحت جميع عمليات التطوير طبيعية.

التنفس عبر البوابات الخمس (五心息)

يعني التنفس عبر البوابات الخمس أنه بعد أن تقوم (أنت) بتنظيم التنفس عبر البوابات الأربع إلى درجة لا تحتاج فيها إلى تنظيم إضافي، تقوم (أنت) بإضافة التنفس عبر البوابة الخامسة. وأول بوابة خامسة ممكنة هي بايهوي. ويرتبط تجويف بايهوي بحوي يين عبر تشانغ ماي (القناة النافذة). وتشونغ ماي هو ما يُسمى بالحبل الشوكي، وهو مصنوع من مادة ذات موصلية كهربائية عالية جدًا.

لذلك، على الرغم من أن بايهوي وحوي يين يقعان في نقطتين مختلفتين، إلا أن وظيفتهما متصلة ويعملان كوحدة واحدة. وحوي يين هي أكثر نقطة يين في الجسم كله، بينما بايهوي هي مقر «يانغ شين» (روح اليانغ) وأكثر نقطة يانغ في الجسم كله. وحوي يين هي نقطة التقاء القنوات الأربع لليين - رن، تشونغ، يين كياو، ويين وي - وهي البوابة الرئيسية للسيطرة على اليين واليانغ في الجسم، وتُعتبر للمتدربين على التشي البوابة السرية لتوجيه التشي.

عندما يتم رفع حوي يين لأعلى، تكون بوابة حوي يين مغلقة، وتتكثف تشي الجسم نحو الداخل في نخاع العظام، وتتركز الروح، وتتجمع التشي، ويتحول الجسم كله نحو اليين، وبالتالي يتم تخزين «الجينغ». وعلى العكس، عندما يتم دفع حوي يين للخارج، تكون بوابة حوي يين مفتوحة، وتتحرر التشي من القنوات الأربع لليين، وترتفع روح اليانغ، ويتحول الجسم كله نحو اليانغ، وبالتالي يتم إطلاق «الجينغ». أحدهما يخزن والآخر يطلق؛ هذه هي الدورة الرئيسية لتخزين وإطلاق الجينغ الداخلي.

五心息者，在四心息調至不調而自調之境地時，即加添第五心之息。第五心者，百會也。百會由衝脈相通於會陰。衝脈者，脊髓神經也，特高之電導體也。因而百會與會陰雖於上下兩處，其作用唯一己矣。會陰為陰為全身最陰之所，百會為陽為陽神顯陽之地，亦是全身最陽之處。會陰者，四陰脈，任、衝、陰蹺、陰維脈交會之所，是全身陰陽控制之關，是練氣者引氣之竅門。會陰上提，會陰鎖，氣內斂入骨髓，神凝氣聚，全身趨陰，勁由之而蓄。反之，會陰下推，會陰開，氣由四陰脈外放，陽神上提，全身趨陽，勁由之而發。一蓄一發，此為內勁蓄發關要之鑰。

التنفس عبر البوابة الخامسة هو أهم مفتاح للكشف عن الجينغ. «يي» و«تشي» هذه البوابة متوازنان مع البوابات الأربع الأخرى، وعندما تكون يي وتشي قويتين في هذه البوابة، ستكون يي وتشي في البوابات الأربع الأخرى قوية أيضًا. ونتيجة لذلك، سيكون الكشف عن الجينغ قويًا.

بايهوي

بايهوي (Gv-20, 百會) محلّ سكنى «شِن»، وحويين (Co-1, 會陰) محلّ تخزين الماء. «شِن» يانغ والماء يين. ولهذا السبب غالباً ما يُطلق على «شِن» اسم «يانغشِن» (陽神)، في حين يُطلق على «حويين» اسم «قاع البحر» (haidi, 海底).

حوي يين هي المكان الذي يربط بين الدانتيان الحقيقي والقنوات الأربع لليين، وبالتالي يخزن التشي، بينما الشين هي مكان التحكم الفعال في الكشف عن التشي. في الواقع، هاتان الفتحتان هما قطبا الطاقة المركزية للجسم عبر الحبل الشوكي. وعندما تكون هذه الطاقة المركزية قوية، تكون القوة الحيوية للجسم قوية. وبالطبع، فإن الجينغ التي يتم الكشف عنها ستكون قوية ودقيقة.

وفقًا للطب الصيني، يعني حوي يين «التقاء اليين» وهو البوابة التي تتحكم في تخزين أو إطلاق التشي من القنوات الأربع لليين. وعندما يتم دفع حوي يين للخارج، تتحرر التشي في القنوات الأربع لليين، وعندما يتم رفع هذه الفتحة لأعلى، يتم الحفاظ على التشي. وهذا يعني أنه عند تخزين الجينغ، تقوم برفع هذه الفتحة لأعلى مع الشهيق، وعند إطلاق الجينغ، تقوم بدفعها للخارج مع الزفير.

قال وو، يو-شيانغ:

«في جميع أنحاء الجسم، يجب أن يكون نيتك على روح الحياة (jing shen)، وليس على التشي. إذا ركزت على التشي، فستصبح راكدة». هذا هو التنفس عبر البوابة الخامسة. الروح (الشين) هي قائد تدفق التشي. عندما تكون الروح مرتفعة، يكون تدفق التشي طبيعيًا وقويًا وسلسًا. وعندما تكون الروح منخفضة، تكون التشي راكدة وضعيفة ويصعب تدفقها. هذا هو المفتاح السري للكشف عن الجينغ.

武禹襄云；〝全身意在精神，不在氣，在氣則滯。〞此即意第五心之呼吸也。神為氣行之主宰，神高，氣行自然沛而順，神低，氣滯弱而難行。此為勁發之訣竅也。

عندما يكون تركيز الجسم كله على الروح، يمكن للروح أن ترتفع ويمكن توجيه التشي بفعالية. ولكن إذا كان «اليي» على التشي، فإن العقل لا يكون متقدمًا على التشي وبالتالي لا يوجهها، وتصبح التشي راكدة. وهذا يجعل القوة تتوقف وتصبح ثقيلة عند التعبير عنها. المفتاح لتوجيه التشي بفعالية هو تطوير الشعور بـ «العدو»؛ أي أن يكون لديك خصم وهمي. عندما يركز العقل على الخصم، يوجه اليي التشي إلى هناك للكشف عن الجينغ. وقوة التشي تعتمد على قوة اليي. ولكن قوة اليي تعتمد على الروح القتالية والمعنويات. وعندما تكون هذه الروح مرتفعة، يكون الوعي والإدراك مرتفعين أيضًا. وبالطبع، يتم توجيه التشي بفعالية.

هذا النص مقتطف من كتاب
Tai Chi Ball Qigong: For Health and Martial Arts كتبه الدكتور يانغ، جوينغ-مينغ وديفيد جرانثام، نُشر عام ٢٠١٠، دار نشر YMAA، ISBN: 9781594391996.