نطاق ممارسة التشي غونغ

كثيرًا ما يطرح الناس عليّ السؤال نفسه: هل يُعدّ الركض، ورفع الأثقال، والرقص، أو حتى المشي نوعًا من ممارسة التشي غونغ؟ للإجابة عن هذا السؤال، لِنَعُدْ إلى تاريخ التشي غونغ، إلى ما قبل عهدي أسرتي تشين وهان الصينيتين (秦、漢، 255 ق.م.–220 م). عندها يمكننا أن نرى أن أصل كثير من ممارسات التشي غونغ يعود في الواقع إلى الرقص.

كذلك، من خلال الرقص ومواءمة الحركات مع الموسيقى، كان الذهن يُنظَّم ويدخل في حالة من الانسجام. ومن هذا الذهن المنسجم، كانت الروح ترتفع إلى حالة أكثر حيوية ونشاطًا، أو تهدأ إلى مستوى من السكينة. وقد انتقل هذا النوع من رقص التشي غونغ لاحقًا إلى اليابان خلال عهد أسرة هان الصينية (206 ق.م.–220 م) (漢朝)، وأصبح نوعًا راقيًا وبطيئًا وأنيقًا من الرقص في البلاط الملكي الياباني. ولا يزال هذا الرقص الشبيه بالتاجي تشيوان يُمارَس في اليابان حتى اليوم.

الرقص الأفريقي ورقص السكان الأصليين في أمريكا

إن أساليب الرقص الأفريقية أو رقص السكان الأصليين في أمريكا، التي يرتفع فيها الجسم وينخفض بصورة متكررة، تساعد أيضًا على إرخاء المفاصل وتحسين دوران التشي. ومن الطبيعي أن يكون الركض ورفع الأثقال وحتى المشي من أشكال ممارسة التشي غونغ. ولذلك يمكننا القول إن أي نشاط قادر على تنظيم دوران التشي في الجسم يُعدّ ممارسة للتشي غونغ. ويمكن أن يشمل ذلك أيضًا الطعام الذي نأكله، والهواء الذي نتنفسه، وحتى المشاعر والأفكار.

لِنُعرّف الأمر بصورة أوضح. إذا رسمنا ذلك على شكل مخطط خطي، بحيث يمثّل الخط العمودي على اليسار مقدار استخدام الجسم المادي (اليانغ)، ويمثّل الخط العمودي على اليمين مقدار استخدام الذهن (اليين)، فسوف نرى أنه كلما اتجهت الممارسة نحو اليسار، زاد الجهد البدني وقلّ استخدام الذهن. وينطبق هذا على الرقص الهوائي والمشي والركض، حيث يكون استخدام الذهن محدودًا نسبيًا مقارنة بالفعل البدني.

في هذا النوع من ممارسة التشي غونغ، لا تحتاج عادةً إلى تدريب خاص، ويُصنَّف ضمن تشي غونغ العوام. أما في المنطقة الوسطى، فيكون الذهن والنشاط البدني متقاربين في الأهمية. وهذا النوع من التشي غونغ هو الممارسة البطيئة الحركة الشائعة، حيث يُستخدم الذهن لقيادة التشي بالتنسيق مع الحركات. ومن الناحية النظرية، عندما يكون الجسم في حالة من الحركة البطيئة والمسترخية، يستطيع التشي الذي يقوده الذهن أن يصل إلى الأجزاء الأعمق من الجسم، مثل الأربطة ونقي العظام والأعضاء الداخلية. ونتيجة لذلك، يمكن أن يصبح الإحساس الداخلي بالذات أكثر عمقًا، كما يمكن توجيه التشي إليها بصورة واضحة. ومن الأمثلة على ذلك تشي غونغ التاجي، وتشي غونغ الكركي الأبيض، وتشي غونغ الأفعى، وتشي غونغ التنين، وغيرها من التمارين النموذجية لتشي غونغ الذي يجمع بين الجسم والذهن. وتُمارَس هذه التمارين بصورة خاصة في أوساط الطب الصيني والفنون القتالية.

لكن عندما تصل إلى مستوى عميق من ممارسة التشي غونغ، يصبح الذهن أكثر أهمية. وعند بلوغ هذا المستوى المتقدم، يكون العمل موجّهًا إلى الذهن بينما تكون جالسًا أو واقفًا بلا حركة، وفي حالة من الاسترخاء الشديد. وقد مارس العلماء والممارسون الدينيون للتشي غونغ معظم هذا المستوى من التدريب الذهني. وفي هذه الممارسة، قد يحدث قدر بسيط من الحركة الجسدية في منطقة أسفل البطن.

تنمية الذهن الهادئ والمحايد

ومع ذلك، فإن التركيز الأساسي في هذا النوع من ممارسة التشي غونغ هو تنمية الذهن الهادئ والمحايد، ومواصلة السعي نحو الهدف النهائي، أي الاستنارة الروحية. ويشمل هذا النوع من ممارسة التشي غونغ تأمل التنفس الجنيني (taixi jing zuo، 胎息靜坐)، وتأمل الجلوس تشان (رين) (坐禪，忍)، وتأمل الدورة الصغرى (xiao zhou tian، 小周天)، وتأمل الدورة الكبرى (da zhou tian، 大周天)، أو تأمل غسل الدماغ لتحقيق الاستنارة (xi sui gong، 洗髓功).

ومن هذا يمكننا أن نرى أن لممارسات التشي غونغ المختلفة أهدافًا مختلفة. ومن الناحية النظرية، لكي نحظى بحياة صحية وطويلة وسعيدة، يجب أن يكون كلٌّ من الجسم والذهن سليمًا. وأفضل أنواع التشي غونغ من أجل الصحة يوجد في الواقع في المنطقة الوسطى، حيث تتعلم كيفية تنظيم جسمك المادي وذهنك في الوقت نفسه. وبطبيعة الحال، يمكنك ممارسة جانب اليين من خلال التأمل الساكن، وجانب اليانغ من خلال النشاط البدني، كلٌّ على حدة. ومن خلال ممارسة التوازن بين اليين واليانغ، يمكن بناء التشي لديك إلى مستوى أكثر وفرة، كما يمكن أن يدور التشي بسلاسة في الجسم.

ومن هنا يمكننا استخلاص ما يلي:

1. يمكن تسمية أي نشاط قادر على تحسين دوران التشي في أجسامنا بالتشي غونغ.
2. إن أشكال التشي غونغ التي تركز بدرجة أكبر على الجسم المادي تعمل على تحسين القوة البدنية ودوران التشي في المناطق التي يتم تدريبها. وعادةً ما يجري تكييف العضلات والأوتار والأربطة والعظام وتقويتها.
3. من خلال أشكال التشي غونغ التي تستخدم الجسم والذهن معًا، يمكن الوصول إلى مستوى أعمق من القوة البدنية ودوران التشي. وعادةً، من خلال تنسيق الجسم المسترخي مع الذهن المركّز، يستطيع دوران التشي الوصول إلى الأعضاء الداخلية، والمناطق العميقة من المفاصل، وحتى نقي العظام.
4. من خلال أشكال التشي غونغ التي تعتمد في معظمها على الذهن، يمكن للمرء أن يصل إلى حالة تأملية عميقة. ولكن بسبب غياب الحركة البدنية، تميل القوة الجسدية إلى التراجع، ما لم يُمارَس الجسم المادي أيضًا.