تشيقونغ تغيير العضلات والأوتار وغسل الدماغ ونخاع العظم

تمثّل الصين، بتاريخها الممتد لأكثر من سبعة آلاف عام، رصيدًا حضاريًا غنيًا من المعارف والخبرات. ولعلّ أعظم إسهام يمكن أن تقدّمه للبشرية هو مشاركة المعرفة التي راكمتها في مجال الطاقة الحيوية Qi (氣). فقد أسهمت دراسة الـ Qi في تطوّر الطب والدين والفنون القتالية وأساليب المحافظة على الصحة وإطالة العمر. وعلى مدى آلاف السنين، تراكمت الخبرات والتجارب في ممارسة تشيقونغ (Qigong, 氣功)، لتشكّل أساسًا معرفيًا راسخًا لهذا الإرث الطبي والروحي القديم، الذي يمكن أن يسهم في خدمة البشرية.

لكي يشعر الإنسان بالرضا عن حياته، لا يكفي أن يحافظ على بقاء جسده المادي حيًّا؛ بل يحتاج أيضًا إلى تحقيق التوازن العقلي والروحي. فالسعادة تنبع من مشاعر الإنسان وأحاسيسه، لا من الاستمتاع بالممتلكات المادية وحده. وعندما أتأمل التاريخ الثقافي الأمريكي، أجد أن الاهتمام بالعلوم المادية كان أكبر من الاهتمام بالجوانب الروحية. وخلال العقود الماضية، كانت المؤسسات الدينية، بالنسبة إلى معظم الناس، المكان الأساسي الذي يلجؤون إليه طلبًا للعزاء الروحي والسكينة النفسية.

أما اليوم، فأرى تزايدًا في عدد الأشخاص القادرين على العثور على الراحة والتوازن النفسي داخل ذواتهم. وحتى وقت قريب، لم تُولِ الثقافة الغربية اهتمامًا كبيرًا بدراسة مجال الطاقة الكامن في داخل الإنسان؛ ولذلك لم تتح لهذه المعرفة الروحية الداخلية فرصة كافية للتطوّر. لقد كانت الصين رائدة في هذا المجال، لكن الوقت قد حان لكي يتبنّى الغرب هذا العلم، ويدرس ما يمكن أن يتعلّمه منه وما يستطيع أن يضيفه إليه. وأؤمن إيمانًا عميقًا بأن تشيقونغ قادر على مساعدة الناس على فهم ذواتهم بصورة أفضل، واستعادة توازنهم العقلي، والوصول إلى السكينة وراحة البال.

أعتقد أن القرن العشرين كان قرنًا ماديًا، سعى فيه البشر إلى إيجاد حلول لنقص الموارد المادية وتحقيق الإشباع الناجم عن امتلاكها. أما اليوم، فقد وصل كثيرون منا إلى مرحلة تتيح لهم التحرّر من قيود التعلّق بالماديات. وخلال العقدين الماضيين، أخذ عدد متزايد من الناس يبحثون عن الحرية الروحية.

وفي هذه المرحلة الانتقالية، تبدو أساليب تشيقونغ القديمة أكثر أهمية من أي وقت مضى. فقد شكّل كلاسيكيا تغيير العضلات والأوتار (Yi Jin Jing, 易筋經) وغسل الدماغ ونخاع العظم (Xi Sui Jing, 洗髓經)، على مدى قرون، مرجعين أساسيين ودليلين للتدرّب على تنمية الوعي الروحي وبلوغ الاستنارة في الأوساط البوذية الصينية.

لقد خضعت الأساليب الواردة في هذين النصّين لممارسات وتجارب امتدت لأكثر من أربعة عشر قرنًا. ومن ثمّ، ينبغي لنا أن ندرس كيف يمكن لهذه المعارف أن ترشدنا إلى مسار صحيح في تعلّمنا المعاصر. وعلى الرغم من أن كثيرًا من الممارسات القديمة قد لا يكون عمليًا في المجتمع الحالي، فإنها تتيح لنا الاستفادة من خبراتها وأطرها النظرية، ثم إعادة تفسيرها في ضوء العلم الحديث، بغية تحليلها وشرحها على نحو منطقي. ونأمل أن يقودنا هذا الفهم إلى إيجاد طرائق ميسّرة لتحقيق الأهداف الروحية ذاتها في عالمنا المعاصر.

ينبغي لنا احترام الخبرات الموثّقة للممارسين الذين سبقونا، ودراسة هذه المعارف وممارستها بعناية. وفي الوقت نفسه، كلما استطعنا تفسير ظاهرة ما بالاستعانة بالعلم الحديث، وجب أن نتحلّى بالجرأة على مساءلة المعتقدات التقليدية وإعادة تقييمها. فبهذه الطريقة وحدها يمكن لهذا العلم القديم أن يحظى بالاعتراف والقبول في الحاضر والمستقبل.

الدكتور يانغ جويينغ-مينغ أثناء أداء تمارين تشيقونغ.

تشيقونغ إطالة العمر للرجال والنساء

لقد جمعتُ وترجمتُ وقارنتُ العديد من الوثائق المنشورة حول تشيقونغ يي جين (Yi Jin, 易筋) وشي سوي (Xi Sui, 洗髓). وبعد فهم محتوياتها، استبعدتُ الأجزاء المشكوك في صحتها، وأضفتُ إليها بعض الشروح والتفسيرات النظرية استنادًا إلى معرفتي وخبرتي.

وعلى الرغم من قدرتي على تقديم مناقشة متعمّقة لهذين الفنّين، فإن هناك نقصًا واحدًا في هذا العمل، يتمثّل في أن التدريب الذي نتناوله يركّز على الرجال فقط. ويرجع ذلك إلى سببين: أولهما أن الوثائق المتاحة لا تتضمن إلا معلومات محدودة جدًا حول تدريب النساء، وثانيهما أنني رجل، ولا أمتلك الخبرة العملية اللازمة في هذا المجال.

ومع ذلك، أعتقد أن المبادئ النظرية للتدريب تظل واحدة، سواء أكان الممارس رجلًا أم امرأة. ويمكن للقارئات الراغبات في الاطلاع على معلومات إضافية حول هذين الفنّين، مخصّصة لتدريب النساء، الرجوع إلى كتاب «تشيقونغ نخاع العظم» (Bone Marrow Qigong)، من تأليف مانتاك تشيا (Mantak Chia) ومانيوان تشيا (Maneewan Chia).

عُرف تشيقونغ تغيير العضلات والأوتار (Yi Jin Jing) وغسل الدماغ ونخاع العظم (Xi Sui Jing) في الصين منذ عهد أسرة ليانغ (Liang Dynasty, 502م). غير أن هذه المعارف ظلّت سرّية، ولم تبدأ بالظهور تدريجيًا أمام عامة الناس إلا خلال العقود الخمسة الأخيرة. وفي فترة وجيزة، لم يقتصر انتشار هذين الفنّين على ممارسي تشيقونغ، بل أثارا أيضًا اهتمام عدد كبير من علماء الطب الصيني والعلوم الحيوية.

يتخصّص تشيقونغ تغيير العضلات والأوتار في تنشيط دوران الـ Qi عبر القنوات الاثنتي عشرة الرئيسية للطاقة (Twelve Primary Qi Channels)، والقناتين الرئيسيتين المعروفَتين باسم قناة الاستقبال أو الوعاء الحاكم الأمامي (Conception Vessel, Ren Mai 任脈) وقناة الحاكم أو الوعاء الحاكم الخلفي (Governing Vessel, Du Mai 督脈).

يساعد التدريب على تقوية الجسم المادي، بما في ذلك العضلات والأوتار، والمحافظة على انسياب الـ Qi في القنوات الرئيسية والأعضاء الداخلية. ويُعدّ ذلك، وفقًا للإطار النظري التقليدي لتشيقونغ، أحد المفاتيح الأساسية للمحافظة على الصحة وإبطاء تدهور الجسم مع التقدّم في العمر.

وعادةً ما ينتقل الممارس، بعد اكتساب الألفة مع تشيقونغ تغيير العضلات والأوتار، إلى مستوى أعمق من التدريب، وهو تشيقونغ غسل الدماغ ونخاع العظم (Brain/Marrow Washing Qigong). ويعلّم هذا التدريب الممارس كيفية ملء القنوات الثماني الاستثنائية بالطاقة الحيوية.

في الطب الصيني التقليدي، تُعدّ هذه القنوات بمثابة مستودعات للطاقة، إذ تنظّم تدفّق الـ Qi في القنوات الرئيسية للجسم وفي أعضائه. ويُنظر إلى وفرة الطاقة المخزّنة فيها بوصفها عاملًا أساسيًا للمحافظة على الصحة وإطالة العمر.

ومن الناحية النظرية، يتدهور الجسم مع التقدّم في العمر أساسًا لأن الدم يفقد تدريجيًا قدرته على تغذية الجسم وحمايته. وتُنتَج خلايا الدم الحمراء والبيضاء في نخاع العظم، لكن هذا النخاع يصبح، وفق التصوّر التقليدي الوارد في هذا النص، «ملوّثًا» مع التقدّم في السن، فينتج عددًا أقل من خلايا الدم الفعّالة.

أما إذا تعلّم الإنسان كيفية «غسل» نخاع العظم، فسيبدأ، بحسب هذا التصوّر، في إنتاج دم جديد وصحي من جديد. وعندئذ يُفترض أن يستعيد الجسم قدرته على التجدد، وأن يسترجع مظاهر الصحة والحيوية التي تميّز مرحلة الشباب.

والأهم من ذلك كله أن ممارس تشيقونغ غسل الدماغ ونخاع العظم يتعلّم كيفية توجيه الـ Qi نحو الدماغ لتغذيته ورفع مستوى حيويته الروحية. وبالنسبة إلى الطاويين والبوذيين، يمثّل هذا التدريب طريقًا نحو الغاية النهائية المتمثّلة في الاستنارة أو بلوغ حالة البوذية (Buddhahood).

ويتضمن أحد جوانب تدريب غسل الدماغ ونخاع العظم، لدى الممارسين البالغين، تحفيز الأعضاء التناسلية. وقد توصّل ممارسو تشيقونغ القدماء، من خلال ملاحظاتهم الدقيقة، إلى أن الأعضاء التناسلية لا تقتصر وظيفتها على إنتاج الهرمونات، بل تُعدّ أيضًا مصدرًا مهمًا للـ Qi اللازمة للتدريب.

الغاية من كتاب يي جين جينغ (Yi Jin Jing, 易筋經)

تعني كلمة Yi (易) التغيير أو الاستبدال أو التحويل، وتشير كلمة Jin (筋) إلى العضلات والأوتار، أما كلمة Jing (經) فتعني النص الكلاسيكي أو الكتاب المرجعي.

لذلك، تُترجم تسمية هذا النص عادةً إلى «الكلاسيكي الخاص بتغيير العضلات»، أو «الكلاسيكي الخاص بتغيير الأوتار»، أو بصورة أشمل «كلاسيكي تغيير العضلات والأوتار».

ولا تشير عبارة «العضلات والأوتار» هنا إلى العضلات والأوتار بالمعنى التشريحي الحرفي وحده، بل تشمل، في إطار هذا النص، المنظومة الجسدية الأوسع المرتبطة بها، بما في ذلك الأعضاء الداخلية.

يشرح كتاب Yi Jin Jing نظريات تشيقونغ وأساليب التدريب التي تهدف إلى تحسين حالة الجسم المادي وتحويله من الضعف إلى القوة. ومن الطبيعي أن تكون هذه الأساليب فعّالة أيضًا، وفقًا لمبادئ الممارسة التقليدية، في المحافظة على الصحة الجسدية.

تتمثّل الغاية الرئيسية من تدريب يي جين جينغ في تحويل الجسم من الضعف إلى القوة، ومن المرض إلى الصحة. ولتحقيق ذلك، ينبغي تحفيز الجسم المادي من خلال التمارين، مع تنظيم الـ Qi في الجسم الطاقي.

وتتلخّص الأهداف الرئيسية لهذا التدريب فيما يلي:

1. فتح قنوات الطاقة والمحافظة على انسيابها: العمل على فتح القنوات الاثنتي عشرة الرئيسية للطاقة، والمحافظة على مستوى مناسب من انسياب الـ Qi فيها. ويساعد ذلك، وفقًا للطب الصيني التقليدي، على دعم صحة الأعضاء المرتبطة بهذه القنوات وأداء وظائفها بصورة سليمة. كما يُعتقد أن انسياب الطاقة بسلاسة يتيح تقوية الجسم المادي بدرجة كبيرة.

2. ملء مستودعَي الطاقة الرئيسيين: تنمية الـ Qi وتخزينها في قناتي الاستقبال والحاكم، أي Ren Mai (任脈) وDu Mai (督脈). وتتولى قناة الاستقبال تنظيم قنوات الين الست (Six Yin Channels)، بينما تتولى قناة الحاكم تنظيم قنوات اليانغ الست (Six Yang Channels). وعندما تتوافر كمية وفيرة من الـ Qi في هاتين القناتين، يصبح تنظيم القنوات الاثنتي عشرة الرئيسية أكثر فاعلية، وفقًا للنظرية التقليدية.

3. فتح الفروع الطاقية الدقيقة: تنشيط الفروع الصغيرة الممتدة من القنوات الرئيسية نحو سطح الجلد، والمحافظة على الظروف الصحية للعضلات والجلد.

4. الاستعداد لتدريب شي سوي جينغ: بالنسبة إلى الراغبين في ممارسة Xi Sui Jing (洗髓經) والوصول إلى مستويات أعمق من التدريب، يشكّل يي جين جينغ أساسًا لبناء المستوى المطلوب من الـ Qi.

القنوات الطاقية ونقاط الوخز بالإبر في الطب الصيني التقليدي (Meridians and Acupuncture Points).

الغاية من كتاب شي سوي جينغ (Xi Sui Jing, 洗髓經)

تعني كلمة Xi (洗) الغسل أو التنظيف. أما كلمة Sui (髓) فتشمل Gu Sui (骨髓)، أي نخاع العظم، وNao Sui (腦髓)، أي نخاع الدماغ أو مادته الداخلية، وتشير هنا إلى الدماغ، بما في ذلك المخ (Cerebrum) والمخيخ (Cerebellum) والنخاع المستطيل (Medulla Oblongata).

أما كلمة Jing (經) فتعني النص الكلاسيكي أو الكتاب المرجعي.

تُترجم تسمية هذا العمل عادةً إلى «كلاسيكي غسل نخاع العظم» (Marrow Washing Classic)، لكن ترجمة «كلاسيكي غسل الدماغ ونخاع العظم» (Brain/Marrow Washing Classic) أكثر دقة.

وربما شاع الاسم الأول نتيجة سوء فهم لنطاق هذا العمل، الذي ظلّ سرّيًا لفترة طويلة. كما أن الغاية من «غسل الدماغ» في هذا السياق، وهي الاستنارة أو بلوغ حالة البوذية، مفهوم يصعب فهمه، وقد لا يثير اهتمام عامة الناس بالقدر نفسه.

ولم تتضح الصورة بصورة أكبر إلا في الآونة الأخيرة، عندما أصبحت وثائق كثيرة كانت سرّية متاحة للجمهور، الأمر الذي أتاح فهمًا أشمل وأكثر وضوحًا لطبيعة هذا التدريب.

تُظهر الترجمة الأدق أن تدريب Xi Sui Jing يتناول نخاع العظم والدماغ معًا. غير أن التدريب لا يركّز فعليًا على المادة الفيزيائية لنخاع العظم أو الدماغ، بل يهتم بكيفية العناية بالجانب الطاقي من الجسم، وتوجيه الـ Qi نحو نخاع العظم والدماغ لتغذيتهما والمساعدة على المحافظة على أدائهما في أفضل مستوى ممكن.

تتمثّل الأهداف الرئيسية لتدريب شي سوي جينغ في استخدام الطاقة الوفيرة التي يولّدها تدريب يي جين جينغ لغسل النخاع وتغذية الدماغ، إلى جانب ملء القنوات الست الأخرى من القنوات الاستثنائية الثماني بالطاقة.

وتشمل الأهداف الرئيسية لهذا التدريب ما يلي:

1. المحافظة على وفرة الـ Qi وتنميتها: الحفاظ على مستوى وفير من الطاقة، والاستمرار في زيادتها بالاستعانة بمصادر أخرى. فوفرة الـ Qi، وفقًا لهذا النظام، شرط أساسي لنجاح تدريب غسل النخاع وتغذية الدماغ ورفع الحيوية الروحية. وقد أظهرت الخبرة التقليدية أن الأعضاء التناسلية يمكن أن تكون مصدرًا مهمًا لإمدادات إضافية من الطاقة. لذلك، يتمثّل أحد الأهداف الرئيسية لتدريب شي سوي جينغ في تعلّم كيفية زيادة إنتاج الهرمونات الجنسية وتحسين كفاءة تحويلها إلى Qi.

2. حفظ الجوهر الأصلي وتنظيم استهلاكه: من أجل المحافظة على إمدادات وفيرة من الـ Qi، ينبغي صون الـ Jing (精)، أي الجوهر الأصلي (Original Essence)، الذي يربطه هذا النظام بالهرمونات والموارد الحيوية للجسم. ويشمل ذلك حفظه وحمايته وتثبيته وتنظيم استهلاكه. ومن ثمّ، يتمثّل الهدف الثاني من تدريب شي سوي جينغ في ضبط كيفية استخدام الجوهر الأصلي وعدم استنزافه.

3. توجيه الـ Qi نحو النخاع والدماغ: تعلّم توجيه الطاقة إلى نخاع العظم للمحافظة على نضارته، وإلى الدماغ لتعزيز الحيوية واليقظة الروحية. فنخاع العظم هو المكان الذي تُنتَج فيه خلايا الدم الحمراء والبيضاء؛ وعندما يكون النخاع سليمًا، يكون الدم صحيًا. ومع انتقال الدم إلى مختلف أجزاء الجسم، يمكنه دعم وظائف الخلايا والمساهمة في الحد من تدهورها. وبناءً على التصوّر التقليدي لهذا التدريب، قد تساعد ممارسة شي سوي جينغ على إبطاء عملية الشيخوخة.

وعندما يتلقى الدماغ تغذية كافية من الـ Qi، يُفترض أن يتمكّن الإنسان من المحافظة على وظائفه الدماغية الطبيعية وتعزيز الحيوية الروحية. وعندما ترتفع هذه الحيوية، يصبح تنظيم الطاقة في الجسم أكثر فاعلية.

4. بلوغ الاستنارة أو حالة البوذية: بالنسبة إلى الراهب البوذي أو الطاوي المخلص، تتمثّل الغاية النهائية من تدريب شي سوي جينغ في بلوغ الاستنارة أو تحقيق حالة البوذية (Buddhahood). أما الأهداف التدريبية السابقة، فتُعدّ في نظره مراحل مؤقتة ضمن مسار أوسع.

وتتمثّل هذه المراحل في بناء ما يُعرف باسم الجنين الروحي (Ling Tai, 靈胎)، ثم رعايته وتنميته حتى يصبح مستقلًا، ويتمتع، وفقًا للمعتقدات الروحية التقليدية، بحياة أبدية.

العلاقة بين يي جين جينغ وشي سوي جينغ

يتضح من هذه النظرة الموجزة أن Yi Jin Jing وXi Sui Jing يُنظر إليهما بوصفهما نظامين قادرين على إحداث تحوّلات في الجوانب الجسدية والروحية للإنسان، ومساعدته على الارتقاء إلى مستوى أعلى من الحياة الجسدية والروحية.

لكن لفهم الكيفية التي يمكن بها لهذين النوعين من تمارين تشيقونغ الإسهام في تحقيق هذه الغايات، لا بدّ من امتلاك فهم عميق للعلاقة بين الـ Qi والجسم المادي والجسم الروحي. فمن خلال هذا الفهم وحده، يمكن إدراك المبادئ الأساسية التي يقوم عليها التدريب واستيعاب مفاتيحه.

على امتداد أكثر من سبعة آلاف عام من الحضارة، قدّمت الصين إنجازات عديدة ومتميزة، ويُعدّ تشيقونغ أحد هذه الإنجازات.

ولم يشهد تاريخ البشرية، في أي مرحلة سابقة، مستوى من التواصل المفتوح بين الثقافات كالذي نشهده في عصرنا الحالي. ومن مسؤوليتنا أن نشجّع الجمهور على تقبّل الثقافات الأخرى ودراستها والبحث فيها. وبهذه الطريقة، تستطيع البشرية الاستفادة من الجوانب القيّمة في مختلف الثقافات، بما يساعدها على العيش بسلام أكبر وبمعنى أعمق.

للتعرّف على المزيد حول Yi Jin Jing وXi Sui Jing، يُرجى الرجوع إلى المواد التالية:

- تاريخ موجز لتشيقونغ (A Brief History of Qigong): قراءة المقال