تای‌چی که خاستگاه آن چین است، در ابتدا به‌عنوان یک هنر رزمی پدید آمد و طی قرن‌ها به‌عنوان یک تمرین ذهن–بدن شناخته شده که برای تمرین‌کنندگان، تناسب‌اندام، سلامت و تندرستی به ارمغان می‌آورد.

نزدیک به هزار سال از شکل‌گیری مجموعه‌ی «هشت قطعه زربفت» گذشته است. صرف‌نظر از این‌که کدام نسخه را تمرین می‌کنید، اصول بنیادین و مبانی نظری در همه‌ی آن‌ها یکسان است و هدف نیز تغییری نمی‌کند. به خاطر داشته باشید که در این نوع تمرین، اصلِ موضوع خودِ حرکت‌ها نیست، بلکه نظریه و اصل حاکم بر هر حرکت است؛ همان چیزی که ریشه‌ی واقعی تمرین را تشکیل می‌دهد.

برای آنکه جریان Qi در بدن شما نرم و آزاد باشد، باید بیاموزید که ذهن آگاه خود را آرام نگه دارید. این به معنای تنظیم ذهن عاطفی شماست تا جایی که دیگر نیازی به تنظیم نباشد.

تنفس معنوی همچنین «تنفس دروازه‌ی پنجم» (Di Wu Xin Hu Xi, 第五心呼吸)، «تنفس بای‌هویی» (baihui hu xi, 百會呼吸)، یا «تنفس دان‌تیان بالا» (shang dan tian hu xi, 上丹田呼吸) نامیده می‌شود. به معنای تنفس از طریق چشم سوم است و در گشودن چشم سوم برای روشن‌بینی اهمیت دارد.

هرچه بیشتر سادگی را تمرین می‌کنم، احساس بهتری دارم، و ذهنم شفاف‌تر است.

در دهه‌های اخیر، علوم ذهن‌ـ‌بدن (Mind-Body Disciplines) در مسیر هم‌گرایی فرهنگی و علمی پیش رفته‌اند. یوگا از هند، چی‌کونگ و تای‌چی‌چوان از چین، هر سه بر پایه‌ی یک اصل بنیادین بنا شده‌اند: ارتباط پویا میان تنفس، آگاهی و انرژی حیاتی. با این حال، هرکدام زاویه‌ی خاصی از این پیوند را پرورش داده‌اند. تلفیق هوشمندانه‌ی این سه نظام، سطح جدیدی از کارکرد ذهن، بدن و روان را پدید می‌آورد — حالتی که نه فقط «سلامتی» بلکه «یکپارچگی وجودی» را هدف می‌گیرد.

نظریه‌ی وارونگی (reversal) یین و یانگ را می‌توان به‌روشنی از طریق «آب و آتش» توضیح داد. درست مانند شعله‌ی آتش که رو به بالا می‌رود، در حالی که آب به پایین جریان می‌یابد. اگر بتوانیم آتش را زیر آب نگاه داریم، آنگاه وضعیت وارونه شده است.

مایلم اهداف چی‌کونگ یی‌جین‌جینگ، همچنین مزایا و معایب آن را بررسی کنم. اگر درک روشنی از این هنر داشته باشید، با اعتماد به نفس بیشتری تمرین خواهید کرد و بهتر می‌توانید نتایج را پیش‌بینی و انتظار داشته باشید.

پیش از آغاز، باید درک کنید که هیچ روشی وجود ندارد که برای همه به‌طور مطلق مؤثر باشد. این امر به فرد بستگی دارد، و حتی ممکن است به موقعیت و زمان نیز وابسته باشد. به یاد داشته باشید که هدف نهایی در تنظیم افکار، رسیدن به «اندیشهٔ بی‌اندیشه» است.

اولین گام به سوی روشن‌گری، ایجاد اراده‌ای قوی است؛ بدون آن، آموزش را به پایان نخواهید رساند.